I-II 戒绝和遵从(上)--《生命的桂冠——瑜伽研究》2.2 八大瑜伽

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》 

2.1 古代瑜伽的基础

  ①瑜伽的起源和技巧

  ②基本概念

2.2 八大瑜伽

瑜伽的艺术久远、迂回、险峻。真实的自我包藏在心智的渣滓之下，包含污秽与对生命真正价值的无知，并且经常动摇或调整。因此，心智的包覆必须清除、穿越，才能找到自性的神圣本质。为了达成这个目标，人必须克服欲望，发展稳定的思想，养成自制、禁欲、中庸、正直等品德，并发展出超然的客观（vairagya）。

为了克服障碍、了悟自性，帕檀闍梨费心的解释八大瑜伽这个名词，指出修习瑜伽的八个法门，包括：（1）戒绝（2）遵从（3）体位（4）呼吸控制（5）感官克制（6）专注（7）冥想(静坐)（8）三摩地。

-II　戒绝和遵从

戒绝这个词，字义上来说，是驱走、逐出、抛出或去除，代表避免罪恶和戒除任何邪恶思想，或不接受任何可能使心智、意志懦弱的否定印象。

遵从这个词的意思，代表接受、培养、遵守和发展肯定的德性，心怀好的感觉，并吸收这些德性。

因此，这两个字分别意指主动赶走罪恶，和不间断的培养美德并接受美德。帕檀闍梨举出一些要戒绝和遵从的行为，如不伤害、不说谎、不偷窃、不邪淫、不贪婪。

关于戒绝，据他说：不伤害的人，就没有敌人。

（1） 不说谎的人，他的话不得不实现，并结出果实。

（2） 不偷窃的人，是大自然的朋友，大自然会赐予他所有的财富。

（3） 不邪淫的人，会获得完美无缺的力量。

（4） 不贪婪的人，可解决生命之谜，过去、现在、未来对他来说，象是一本打开的书。

 五个要遵从的事项是：身体和头脑的纯净，满足，苦行，研读经典(包括诵经等)，思想与上帝调合并完全依赖上帝。

（a） 身体、头脑的纯净会带来洁净，不喜欢与别人的身体接触。

（b） 满足一切因而心灵富足。

（c） 苦行去除了所有不纯净，并可得到超自然的力量（如使自己消失，失去所有重量，成为闪电侠、可以瞬间到任何地方，所有愿望会实现，无所不在，获得上帝力量，控制自然界所有生物和元素等）。藉由冥想、专注于与我们的欲求相反的东西，所有这些会自动出现。

（d） 研读经典会使令人尊敬的神祗人格化。

（e） 思想与上帝调合、完全依赖上帝，会带来满足和无欲。

但在《奥义书》中，这五个条规每一条都包含十项要戒绝和遵从的行为。因此，第一类的不贪婪由仁慈、正直、宽恕、坚忍、中庸、纯洁所取代。同样地，在第二个条规中，身体和头脑的纯净由信赖、博爱、谦卑、智慧、诵经和斋戒所取代。但不管怎样，每一个条规的目标都是要过正直的生活，为内在灵性发展做准备。这些须遵行的美德和须摒除的罪恶，可能随着不同的老师而有不同的项目，但目标始终一致。因此，马奴便用他自己的词汇解释正直的生活或道的本质。

戒绝和遵从两者组成了道，建构了世界所有宗教的基石。马奴告诉我们，道的精髓是不伤害、要真实、纯洁、过正当的生活和控制感官。

     山答尔亚．丽希所列举的条规包括：

（a） 外在身体的洁净，及思想、感情、情绪的内在洁净。

（b） 在所有情况下，对所有的生物怜悯、同情。

（c） 在所有情况下、一切行动中，保持心智平衡与稳定。

（d） 在所有情况下都刚毅、坚忍。

（e） 过着中庸的纪律生活，特别是在饮食方面。

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